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        淺談中國新石器時代彩陶紋飾繪制工藝
        發布人:  2022-03-22

        彩陶作為中國文化藝術史中最具藝術魅力和文化成就的代表之一,在新石器時代就形成了完整而有序列的彩陶發展史。結合迄今為止彩陶出土的分布情況,可知其遍布于全中國。根據新石器時代早晚階段的劃分標準,可以看到彩陶的發展主要集中于新石器中晚期,早期和末期分別是彩陶開始出現和逐步消亡的階段。

        自現代考古學誕生起,彩陶便進入了考古工作者的視野,并成為探索遠古人類藝術、文化面貌以及人類發展的重要手段,其中最具有典型代表性的主要有張朋川先生的《中國彩陶圖譜》[1],王仁湘先生的《史前中國的藝術浪潮 ——廟底溝文化彩陶研究》[2]等等。與此同時,各類專題性的彩陶研究著作或論文相繼問世,為彩陶文化研究注入了活力??v觀彩陶研究史,可以發現以往研究主要是在考古學文化視角下,圍繞其分類起源、交流互動、文化內涵及彩陶意義等方面進行的;針對彩陶繪制技藝和手法的專門性研究相對較少,進而使得部分學術性問題沒有得到有效的解決,本文擬對新石器時代部分彩陶進行一定的梳理,并就其紋飾形成、彩繪工具及繪彩技術等相關問題進行初步探討。

        彩陶的制作主要分為兩種模式,一種是陶坯表面進行繪制,然后入窯燒制,顏料發生化學反應后與陶胎融為一體,以這種方式產生的彩陶不易脫落;一種是將顏料直接涂抹在燒成以后的陶器器表,表現為彩陶貼附在表面,容易損壞掉落,這一類彩陶也被稱為彩繪陶。

        通過對新石器時代部分彩陶器的初步觀察和辨識,發現該時期陶工在對彩陶紋飾成形的過程中,普遍存在人工處理的痕跡,考古工作者依此能夠更加清晰的觀察陶工在繪制和處理紋飾時的方法。其中,最先被識別出來的繪彩技藝便是廣泛流行于彩陶繪制者之中的描邊手法,這里所提到的描邊技術痕跡,其表現形式為在繪彩時先把整體輪廓勾勒出來,下一步在這個輪廓框架內填充顏料,進而完成彩陶的繪制流程。需要注意的是,描邊技藝并不適用于所有的彩陶。就目前的數據分析來看,陶工會著重選擇諸如寬帶紋、三角形紋、垂鱗紋、變體鳥紋等幅面占用面積較大的紋飾圖案采取描邊手法,如馬家窯文化變體鳥紋長頸罐,表現為鳥紋底座弧邊三角,其下橫線同兩側弧線形成的外輪廓,明顯是描邊手法形成的,后在框內涂抹黑彩(圖一,1);復道豎線紋甕,其腹部豎線紋兩側的半月紋,是以描邊技藝勾畫而成的外側弧線與底部橫線共同構成的半月形框架,進而填彩(圖一,2);弦紋頸耳壺,線紋間的弧邊三角紋和半月紋,都有以弧線外邊產生涂彩區域的描邊痕跡(圖一,3);紅山文化寬帶紋,筒形器近底部上下橫線之間描邊使得形成寬長狀黑彩紋,其間涂抹黑彩部分較外框線更易脫落(圖一,4);勾連紋,底座三角狀頂端長出支叉,其三角以底邊橫線,外側弧邊成描邊閉合區域(圖一,5);垂鱗紋,呈弧線狀的寬帶狀紋飾,以描邊構成上下弧線外框,于其內填涂黑彩(圖一,6)等等。由上可知,描邊技法的成功運用,是陶工實際繪彩工作中無法一次性完成繪制而采取的積極應對措施,為彩陶紋飾的規范化和美觀化發揮了重要作用。據此可以推斷,描邊技藝是一種針對性極強的繪彩技術,其原因可能是畫面太大,使得繪彩工具無法一步完成紋飾的繪制。鑒于經過描邊的外框線相對于涂抹于框內的彩繪顏料更易保存、更具色彩感,有理由推測框內彩陶的實施更像彩繪陶,至于其具體情形如何,還需要依賴于其他學科的介入進行更深入的研究。

         

        圖一  新石器時代彩陶紋飾描邊痕跡

         

        除了描邊的現象,在進行觀察時可以發現,陶工進行填彩的過程中,彩陶紋飾展現出來的紋飾走向和涂彩筆跡,存在順涂和亂涂的區別,其中順涂為畫筆不間斷的自落筆處橫向長距離的劃至下一處,上下多道橫線緊湊相鄰,構成寬帶紋類似的彩陶(圖二,1),有的上下較窄略等同于弦紋的彩陶紋樣還會在停頓處留下頓筆的痕跡,提醒下一個線條的起始,這樣方式產生的紋樣樣式基本上會有較為明顯的線條邊界或停筆點(圖二,2)。而亂涂則幾乎沒有涂彩規律可言,只不過在部分填彩區域內,似可見類似毛筆刷分叉的痕跡,排除被埋葬所造成的因素外,表明這種繪彩工具的筆尖應該是有較多道的筆鋒,至于無法識別出填彩工具的彩陶紋飾,可能表明繪彩工具傾向于柔軟度更高的器具。繪彩前,陶工會充分考慮器物自身的基本形態和彩陶紋樣的畫面布局,以及不同施彩工具會產生不同繪彩效果的這一基本特性。因此對于施彩者而言,早在施彩之前便已成竹在胸,能夠直截了當的完成任何一件彩陶器制作的工作內容。

         

         

        圖二  新石器時代彩陶繪制痕跡

         

        以馬家窯文化和紅山文化為代表的新石器時代彩陶繪制技藝,與周邊同時期的考古學文化相比,可以發現,描邊技藝幾乎伴隨著中國彩陶的發展,在廣闊的神州大地上,各文化間都以相同或相似的技術規格作為本地區秉承的行業準則,為文化交流與互動提供了不一樣的視角。形式和外觀的學習具有偶然性和不確定性因素,而技術因素的傳播交流更加能夠為文化因素分析提供更強有力的支撐,因為技術的滲透更容易代表人群的遷徙和文化的擴張,可以認為彩陶的傳播模式基本是建立在技術、工藝等文化模式的傳播基礎上的,而以交換手段來實現的方式可能還需要去論證。描邊技藝所代表的外圍邊框,給予了填彩工作一個“規矩”,可以想象,施彩過程中稍有不慎將顏料涂抹于邊框外,或缺乏邊框的約束使得彩陶紋樣變形,那么這一件彩陶器物應當算是殘次品。

        通過上述分析可以得到一些收獲,彩陶紋飾的形成是史前文明中最為突出的文化標志之一,從中國最早產生彩陶的老官臺文化和上山文化,發展到仰韶時代諸考古文化迸發式的彩陶潮流,進而到龍山時代彩陶元素的衰退,其間,彩陶文化的統一性與多樣性同史前文化面貌的發展大體是同步的。因此,我們可以將彩陶置于考古學文化視角之下的綜合性研究,更能夠利用不同彩陶元素進行專題性研究。相信隨著科技考古分析手段和技術的廣泛應用于彩陶研究,能夠為關于史前彩陶的成分分析、顏料來源、呈色機理與繪彩工藝,以及史前文化交流與傳播方式提供全新的視角。

         


        參考資料:

        【1】張朋川:《中國彩陶圖譜》,文物出版社,1990年。

        【2】王仁湘:《史前中國的藝術浪潮 ——廟底溝文化彩陶研究》,文物出版社 2011年。

         

        文稿:李能交

         

         

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