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        佛系與世俗的交融——南川區中醫院南宋墓葬發掘記
        發布人:  2019-12-30

        南川區位于重慶市南部,是渝南黔北的重要門戶。唐貞觀十一年(公元637年)始建隆化縣。唐先天元年(公元712年),因避唐玄宗李隆基的諱改為賓化縣。北宋皇祐五年(公元1053年)改為賓化寨。北宋嘉祐八年(公元1063年),渝州僚人(仡佬族)李光吉、梁秀、王兗等三族占領賓化寨。北宋熙寧三年(公元1070年),夔州路轉運使孫固、判官張詵、兵馬使馮儀率軍平蕩“三族”,復名隆化縣。南宋早期屬夔州路南平軍涪州。南川境內多僚人聚居,因此該地區宋代墓葬較有特色。

        一、鏟下留情   “石破”天驚

         

        ▲墓地周邊環境

         

        2019年10月初,南川區(古隆化縣治所)中醫院住院部正在緊張施工建設中,挖掘機駕駛員機械地重復著挖掘清理的動作,絲毫沒有意識到已經作業到一座南宋早期仿木結構石室上方。在現場施工員及圍觀群眾“挖到寶了”的驚呼聲中,挖掘機鏟斗停滯在了半空中,機械轟隆聲、人聲鼎沸的嘈雜瞬間安靜了下來?,F場施工員趴在被鏟斗揭開的空隙向下一看,被墓壁精美的雕刻驚呆了。隨后,施工方領導來了,南川區中醫院領導來了,南川區文物保護部門工作人員來了,重慶市文化遺產研究院的專業技術人員來了,一場搶救性文物保護工作即將展開。

         

        ▲蓮花及花瓶(一號墓葬)

         

        ▲飛天細部(一號墓葬)

         

        ▲嬰戲(二號墓葬) 

         

        ▲仙鹿(二號墓葬)

         

        二、墓葬被盜   空手而歸?

         

        ▲墓地完工照

         

        前期考古發掘工作在工作人員內部、圍觀群眾關于墓葬是否被盜、墓主人身份、是否有“寶”的爭論中順利開展,一切都朝著預設的方向發展。在大家急切盼望驗證自己判斷的時候,一場不期而遇的大雨中斷了考古發掘的進程??脊殴ぷ麝犨M行了反復的排水和搭設臨時避雨設施工作,考古發掘得以恢復,并隨后有所收獲。在編號為二號墓的填土中發現了記錄墓葬修建時間、工匠姓名以及人數等信息的石質碑刻,讓考古工作隊著實高興了好一陣。然而,隨之而來的問題也同樣讓人焦慮,石碑還有少量殘損,信息不全。于是考古工作隊進行了仔細的搜索,一切石質的碎片都沒有放過,但這種缺憾一直到發掘結束也沒能彌補。顯然,二號墓被盜掘過,所有隨葬品被洗劫一空,考古工作隊僅在墓葬的排水溝內發現一件殘損嚴重的瓷碗,大家只能將希望的目光投向了一號墓??脊殴ぷ麝牳裢庹J真細致,將清理的一號墓填土放在手里捏了又捏,結果后龕沒有發現,棺床沒有發現,排水溝沒有發現,在最后一小撮填土清理結束時,圍觀群眾所謂的“寶藏”還是沒有出現,整個墓室空無一物。在聲聲嘆息和對盜墓賊的詛咒聲中,圍觀群眾漸次散去,考古發掘區域終于恢復了安靜??脊殴ぷ麝牪]有因此落寞,大家認真地做著繪圖、文字、攝影、拓片、建模等各項記錄工作,絲毫沒有受到墓葬被盜、隨葬品蕩然無存的影響,這是專業考古人員的職業素養決定的。大家被墓葬形制及精美雕刻深深地吸引住了,這將是開啟南宋早期事死如事生的喪葬制度、宗教信仰與世俗觀念等重要信息的鑰匙。

         

        三、立意深遠  構筑精巧

         

        本次考古發掘共清理南宋時期墓葬三座,墓葬形制、雕刻內容、布局及工藝具有典型性與代表性,是研究重慶地區宋代墓葬制度、經濟、社會、宗教信仰等方面的重要載體。本文僅對重要的一號墓和二號墓進行簡要介紹。

         

         

        ▲一號墓葬

         

        ▲東壁(一號墓葬)

         

        ▲西壁(一號墓葬)

         

         

        ▲蓮花(一號墓葬)

         

         

        ▲嬰戲(一號墓葬)

         

        一號墓位于墓地北側,長斜坡墓道,八字形擋墻,墓室呈長方形,墓壁及梳背石均有雕刻。雕刻包括了飛天、窗格、仙鹿、石榴花、牡丹花、蓮花、斗拱、纏枝花、嬰戲等,特別是墓葬后龕僅見蓮花,與常見的表現家居環境的婦人啟門、門窗或是表現墓主人的墓葬人像、椅子等大相徑庭。墓葬中蓮花、飛天雕刻則可能與墓主人的佛教信仰有關,而仙鹿、白鶴雕刻又體現墓主人祈求長生不老、升仙的世俗觀念。

         

        ▲二號墓葬

         

        ▲二號墓葬墓室

         

        ▲東壁(二號墓葬)

         

         

        ▲西壁(二號墓葬)

         

        ▲夫婦對坐像(二號墓葬)

         

        二號墓位于一號南側稍偏西,長斜坡墓道,近一字形擋墻,墓室呈長方形,墓葬雕刻除花卉紋與一號墓接近外,其余雕刻則顯示完全出不一樣的風格。墓室雕刻以后龕墓葬人夫婦對坐像為中心,男女侍者相對而立,與男女主人男左女右的格局完全對應。出土了一方“本縣石匠楊才亭元茅等十有三人自紹興二十□年歳次丙子……”的殘碑刻,雖開始修建該墓的時間為紹興二十幾年不詳,但竣工時間為丙子年(公元1156年)是可以確定的,墓主人的下葬時間當與此相距不遠。后龕墓主人像、侍者手持靈芝、抱仙鶴、焚香爐、執壽山、福海匾額以及男左女右以左為尊等更多體現了追求享樂、長生不老、多福多壽、封建尊卑秩序等世俗理念。

         

         

        ▲手持靈芝的男女侍者(二號墓葬)

         

        ▲手持壽山福海匾額的男女侍者(二號墓葬)

         

         

        四、拜得神多自有神佑

         

        墓葬制度是當時社會、經濟、宗教等因素綜合作用形成的,承載了社會歷史背景。南川區中醫院出土的南宋早期墓葬雕刻體現出重慶地區傳統的生死觀與佛教、道教的生死觀互相融合、互相滲透,你中有我、我中有你的格局,給人以“拜得神多自有神庇佑”的深刻印象,是重慶地區宋代墓葬制度變革的重要階段。此外,二號墓葬帶有紀年的碑刻表明該墓于公元1156年修建完成,對于判斷這一時期墓葬的時代具有標尺作用。

         

        文稿:代玉彪 李大地

         

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