<s id="ilfev"><div id="ilfev"></div></s>
<tt id="ilfev"><noscript id="ilfev"></noscript></tt>
  • <b id="ilfev"><noscript id="ilfev"></noscript></b>

    <video id="ilfev"></video>
      1. <u id="ilfev"></u>

        <wbr id="ilfev"><menu id="ilfev"></menu></wbr>

        <cite id="ilfev"></cite>
        您當前的位置:首頁 > 工作動態 > 《巴渝文化》 第5輯 :前言
        《巴渝文化》 第5輯 :前言
        發布人:  2022-01-28

        《巴渝文化》是由原重慶市博物館編輯的論叢,以“通過不斷的學術積累,使巴渝的歷史、現狀、文化個性顯得清晰起來,并以其多姿多彩豐富祖國歷史和文化”為宗旨,從1989年至1999年,共出版了四輯。進入21世紀后,三峽文物保護和三峽博物館建設兩件大事開創了重慶文博事業新的格局:原重慶市博物館整體并入重慶中國三峽博物館(重慶博物館),重慶市文物考古研究院(原重慶市文化遺產研究院,下同)獨立建制。為了在更大的視野范圍認識重慶和三峽的歷史文化,有必要從中華文明中長江母親河的角度推動研究,博物館主要的學術平臺《長江文明》由此誕生。此后,《巴渝文化》未再繼續出版。

        《巴渝文化》第4輯自出版以來,已經過去22年,這期間學術界對“巴蜀文化”“巴渝文化”的關注討論盛況空前,新的文物考古重要發現也層出不窮。單就“巴渝文化”而言,今天,雖然學術界乃至公眾對其認識比20世紀八九十年代更為深入,但研究面在不斷擴大,新的研究成果不斷產生,更多領域有待探索。有鑒于此,重慶市巴文化研究會在重慶中國三峽博物館、重慶市文物考古研究院的支持下,決定承襲《巴渝文化》的編輯出版,希望這個以文物考古實物證據和歷史文獻相結合為特點的學術陣地,能在重整中華文明的世紀浪潮中,為弘揚重慶地域文化盡其綿薄。

         

        《巴渝文化》第5輯

         

        本輯所收論文,若干來自近年來重慶市巴文化研究會的學術年會,此外也有不少最新研究成果。石器時代兩篇論文,高磊對龍骨坡遺址爭議問題做了理性梳理,鄧曉則從美術考古的角度,指出環三峽地區新石器時代石質人像雕刻在我國的原始藝術史上是值得重視的一頁。方剛在綜述中回顧了重慶地區40年來夏商周考古的發現與研究情況,蔡亞林回顧了巴文化的研究歷程、遺存特點及與周邊文化的關系。分論中白九江通過比較秦在巴、蜀的羈縻策略,指出這一做法為中國后世近兩千年邊地民族治理提供了豐富的經驗。白九江還在《巴鹽的社會化生產——兼論其對區域文明的構造和影響》一文中研究了三峽地區以鹽業為中心的復雜的社會網絡形成了巴文明的重要經濟支撐,并深刻影響了先秦時期巴、蜀、秦、楚的“國際”關系。文中使用統計學的方法,指出中壩遺址在1400余年間“估計共使用了約3.5億件制鹽陶器”“可達約6.29億公斤鹽品”等,這樣的數字令人印象深刻。此外,曾超和岳精柱的論文分別研究了夏代夏人移民巴地和巴人的族群及其移民問題,肖碧瑞的論文選取巫山這一“巴頭楚尾”的特殊區域,用考古學的方法研究這一地區東周至漢代文化的消長進退。專涉漢代有林必忠和于桂蘭的譯文,翻譯了葛維漢1936年發掘三座漢墓后所寫的報告,這是重慶近代考古的重要一頁。涉宋代的三篇論文中,蔣曉春以6年多時間對40余處宋軍山城遺址的調查為基礎,總結了川渝山城防御體系利用山水地勢的特點。李鳳則使用動物考古的方法,對太平門遺址浮選獲取南宋中晚期的褐家鼠下頜骨標本研究,探討了該遺址反映的環境特征和人類行為模式。劉興亮對楊秉元墓志的考議,不但揭示了其人史籍闕如的生平履歷,而且增加了對宋代彭水士人家族的沿襲、婚宦、科第等情況的了解。明清時代,黃權生《明清嘉陵江流域(涪嘉渠三江)的森林變遷》和位光輝《明清時期的合州水患及防災、賑災探析》著眼于生態環境及防災減災的歷史經驗教訓,極具現實意義。方珂通過明代四川土地“投獻”蜀王府的現象研究,揭示了當地土地和寶頂寺廟、石窟的關系。顧來沅則據清代重慶老牌金店“翕和老店”出產的戰袍飾件,研究了傳統鎏金鎏銀工藝的發展,這是巴渝傳統工藝方面不多見的成果。明清時代的人物研究成果較多,方剛《明吏部尚書蹇義生平考》根據文獻記載結合出土的蹇義神道碑,作蹇義年譜并進行考證。陳東則對明代共出十一位進士的巴縣劉氏家族進行研究,重點解讀了劉規、劉臺、劉春墓及其墓志(表)。楊鵬強研究了石柱馬氏追溯其祖源為伏波將軍馬援的祖源重構現象,指出其對于主流文化和國家政治認同、對土司管理、族群發展都具有積極意義。林必忠通過對何得龍墓枋《墓志小引》的研究,揭示了這一重慶清代后期武官的生平事跡,事涉若干重要歷史事件。在跨時代綜合性研究中,薛新力《巴渝古代文獻述略》分晉以前、晉至宋、宋至清三個時期,梳理了重慶地方歷史文化有關的重要古籍。

        特別需要指出的是,黎小龍在重慶巴文化研究會2016年萬州年會上提交的《“巴蜀文化”“巴渝文化”概念及其基本內涵的形成與嬗變》一文,梳理了“巴蜀文化”的來龍去脈,指出“巴蜀文明”和“巴渝文化”概念的產生正是研究深入的必然,回答了對“巴渝文化”的各種質疑。近年,“巴蜀文明進程研究”已經列入國家重大課題“考古中國”中,巴渝文化研究開展也有30余年的歷史,《“巴蜀文化”“巴渝文化”概念及其基本內涵的形成與嬗變》一文,正是在這一承前啟后的歷史階段對既往學術史的適時總結,該文還對《巴渝文化》1—4輯的學術成果做了系統整理,從這一角度看,這篇文章也是《巴渝文化》第5輯出版和以后將繼續面世的深度說明。

        文稿:劉豫川 

         

         

         

        分享到:
        X
        微博二維碼
        微信二維碼
        重慶市文化遺產研
        重慶考古
        中文无码一区二区三区视频
        <s id="ilfev"><div id="ilfev"></div></s>
        <tt id="ilfev"><noscript id="ilfev"></noscript></tt>
      2. <b id="ilfev"><noscript id="ilfev"></noscript></b>

        <video id="ilfev"></video>
          1. <u id="ilfev"></u>

            <wbr id="ilfev"><menu id="ilfev"></menu></wbr>

            <cite id="ilfev"></cite>