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        2021年度重慶市文物考古研究院業務科研匯報會
        發布人:  2022-01-27

        2022年1月21日,重慶市文物考古研究院學術科研周之2021年度業務科研匯報會在枇杷山書院舉行。來自考古研究所、石窟考古中心、大遺址考古和保護中心、文物修復研究所、建筑遺產研究所、公眾考古中心、文物保管研究所的20名專業技術人員圍繞考古發現研究、文物修復保護、古建保護研究等主題進行匯報。

         

        考古研究所 高磊 在《豐都犀牛洞遺址2021年度考古工作匯報》中分享了重慶豐都犀牛洞遺址最新考古發掘成果。2021年7月,重慶自然博物館、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、重慶市文物考古研究院組成聯合考古隊對犀牛洞遺址開展主動性考古工作,發掘清理古人類牙齒化石、動物化石、石制品等各類標本700余件。測年結果顯示,犀牛洞遺址的年代為距今4.1-4.5萬年,屬于舊石器時代晚期。犀牛洞的考古發掘,對研究三峽地區舊石器時代文化、第四紀古環境古氣候有重要的價值。

         

        犀牛洞遺址出土石器(高磊 供圖)

         

        考古研究所 馮彥萌 匯報的題目是《“凡葬必于高陵之上”——高新區金鳳鎮黑房子崖墓群考古發掘與收獲》。黑房子崖墓群位于一處近橢圓形山崗上,東坡有墓葬11座,西坡有12座,均為單室崖墓,由墓道、墓門、甬道、墓室4部分組成,部分墓室內發現棺床、灶臺,墓葬盜擾嚴重,出土隨葬品較少。根據墓葬朝向、規模大小、墓內附屬設施、隨葬品等情況推斷,該墓群時代為東漢至六朝。黑房子崖墓群數量眾多,各組墓葬朝向有別、排列有序,應是有意識規劃的家族墓地。其分布規模較大,延續時間較長,為深入研究川渝地區東漢至六朝時期的墓葬形制、喪葬文化等提供了重要的實物材料。

        黑房子崖墓群全景(馮彥萌 供圖)

         

        石窟考古中心 牛英彬 在《2021年重慶石窟寺考古發現與初步認識》中,分享了2021年在潼南、江津、北碚等區開展石窟寺考古調查、發掘的工作成果。摩崖造像調查主要集中于潼南地區,發現了大量中晚唐時期、宋代造像,為開展重慶中小型石窟寺分期和分區研究奠定了基礎。潼南萬佛巖摩崖造像及寺廟建筑基址主動性考古發掘,揭露一座唐代龕前建筑及一組明代寺廟建筑基址,為研究川渝石窟寺龕前建筑形制及寺院布局提供了珍貴的實物資料。本次在潼南萬佛巖、江津龍登山、北碚相思巖均發現較多唐宋時期摩崖瘞龕、摩崖瘞塔,這類遺存在川渝地區石窟寺中較為少見,對研究僧人瘞埋制度及石窟寺的功能分區有重要價值。

        第51號龕   觀無量壽經變(唐代)(牛英彬 供圖)

         

        考古研究所 馬曉嬌 作題為《梁平赤牛城遺址2021年度考古工作收獲》報告。2021年3月-9月,重慶市文物考古研究院對赤牛城遺址開展考古工作,發現赤牛城的外堡、前哨陣地、甕城、暗門等遺跡,對研究川渝山城防御體系有重要的作用。將軍廟遺址區的發掘工作,揭露了牛頭寺寺廟基址的結構布局;高臺基建筑基址的發掘、水池的解剖,為深入研究赤牛城使用過程提供了依據。鎖口丘水壩是三峽地區首次通過考古工作發現的宋代水利工程,該項發現填補了三峽地區水利研究的空白。

        赤牛城鎖口丘水壩北段及柱洞區(馬曉嬌 供圖)

         

        大遺址考古和保護中心 蔡亞林 匯報的題目是《忠縣皇華城2021年度考古發現與收獲》。2021年,重慶市文物考古研究院對皇華城遺址開展考古調查、勘探和發掘工作。調查面積約5萬平方米,新發現南一字城墻及六號墩臺,為結合北一字城墻,從較大視野研究城址布局和內外城關系提供了新視角??碧矫娣e32萬平方米,新發現房址、灰坑、墓葬、水池、水壩等遺存78處,進一步摸清了遺址歷史文化內涵。在校場中部、梯田、馬堃亭、井丘等區域開展了考古發掘工作,清理揭露一批規模較大、規格較高、形制特殊的建筑基址,在城址布局結構、沿革變遷、功能分區、生業模式和價值提煉等方面,均取得了突破性認識。

        皇華城南一字城墻及墩臺(蔡亞林 供圖)

         

        考古研究所 唐勇 在《2021年度萬州區天生城遺址考古發掘收獲》中,介紹了萬州天生城遺址最新考古成果。2021年4月-8月,重慶市文物考古研究院聯合中山大學對天生城遺址開展考古調查和發掘工作,發掘面積3100平方米,發現新石器時代、商周、漢-六朝和宋代遺存。天生城遺址發現的新石器時代、商周時期遺存,證實天生城早在先秦時期已是一處人類生活居址,為研究三峽地區先秦時期人類聚落選址提供了新的思考和方向;首次發現漢-六朝時期遺存,進一步擴充了天生城遺址文化內涵;發掘一處宋代大型建筑基址,以實物印證了天生城作為宋元(蒙)山城遺址群的史實。 

        天生城宋代房址(F23)  (唐勇 供圖)

         

        考古研究所 孫治剛 作題為《奉節白帝城遺址明代建筑基址的考古發現與初步認識》的報告。2021年,我院對白帝城白帝村遺址進行考古發掘,發現明代大型建筑基址1處,建筑規模及營造特征與建筑群前方存留的重建瞿塘衛右千戶所碑記載內容基本一致,應為明代嘉靖丁酉年(1537)至嘉靖庚子年(1540年)重建的瞿塘衛右千戶所的重要組成部分,證明白帝城遺址自漢、六朝、唐、宋元、明不同時期都是扼守夔門天險的軍事重鎮,為明代衛所制度、衛所公署建筑布局與營造等研究提供了重要的實物資料。

        白帝城遺址陳家包明代建筑基址全景 (孫治剛 供圖)

         

        大遺址考古和保護中心 胡立敏 作《2021年釣魚城遺址考古新發現》的匯報。2021年釣魚城考古工作涉及考古調查、考古勘探、考古發掘和石窟寺及石刻專項等方面??脊耪{查面積約60000平方米,初步摸清青華門、皇宮及馬鞍山區域遺存分布情況,填補了上述區域遺存空白??脊趴碧?50000平方米,對釣魚城西部二級階地、大天池、始關門遺址文物埋藏狀況有了更深入的認識??脊虐l掘面積776.1平方米,大草房遺址揭露出宗教建筑及生產設施遺存,進一步豐富了釣魚城宋代文化內涵;九口鍋遺址新發現的宋代城門為釣魚城分區布局研究提供了新證據、新方向。石窟寺及石刻專項工作系統收集整理了釣魚城石窟寺造像、碑刻及摩崖題刻資料,新發現的多處宋元(蒙)戰爭時期摩崖題刻為釣魚城考古和歷史研究提供了彌足珍貴的材料,具有十分重要的意義。

        釣魚城大草房遺址宗教建筑(胡立敏 供圖)

         

        考古研究所 汪偉 作題為《宋元(蒙)戰略博弈中的多功城》的報告。多功城遺址位于重慶市兩江新區,考古發現大量建筑基址和遺物,研究表明多功城遺址筑城年代為南宋晚期,城址規模較小,布局簡單,功能較為單一,軍事屬性較強,符合文獻中柵、寨、堡等軍事防御單元的特征。結合文獻推測多功城的主要使用年代在1268-1275年,使用時間較短,目的是立城寨于要沖,以扼元(蒙)郡,同時聯絡釣魚城與重慶主城,兼顧重慶主城前哨作用,體現了蒙元從攻蜀滅宋到先占襄陽后定江南戰略轉折的時代背景,填補了山城防御體系考古與研究的相關空白。

        多功城遺址遠景(汪偉 供圖)

         

        文物修復研究所 顧來沅 在《奉節白帝城博物館館藏青銅器保護修復研究》中分享了奉節白帝城博物館館藏青銅器的保護修復成果。這批青銅器包括生活用具、兵器及樂器,涉及戰國、漢代和宋代三個時期。在項目實施過程中,應用多種科技檢測手段對器物的病害狀況、本體材質、內部結構進行分析,充分挖掘文物蘊含的歷史信息;以科學修復為宗旨,對殘缺的6件戰國柳葉青銅劍和楚式劍采取參照性復原,遵循修復材料可再處理性原則,達到修復后視覺效果可識別性和滿足陳列展覽美觀需要的統一,為豐富展陳形式、充實展覽內容提供了支撐。

        漢銅洗的檢測分析及保護修復前后(顧來沅 供圖)

         

        建筑遺產研究所 韓昭彥 在《從雙星橋遷移工程淺談石拱橋搬遷技術要點》中介紹了雙星橋的遷移工作,并對石拱橋保護過程中的技術難點和解決方案進行探討。在文物保護基本原則指導下,從選址、拆卸和重建三方面對雙星橋成功實施搬遷保護。他認為,雙星橋石拱橋搬遷應堅持“兩拱同時對稱卸荷和拱券兩側壓力基本保持均衡”的原則,采用復勘、編號、防護和拆卸四個步驟對雙星橋進行拆卸,并按照基礎、支架和砌筑三道程序在新址復建。雙星橋石拱橋的搬遷保護工程是一次重要的文物搬遷保護實踐,對重慶山區橋梁搬遷復原有指導性作用。

        搬遷重建的雙星橋(韓昭彥  供圖)

         

        公眾考古中心 吳廣 匯報的題目是《重慶市文物考古研究院信息智慧平臺建設思考與實踐》。近年來,國家對文物信息化建設出臺相關規劃和政策,為建設信息智慧平臺提供支持和指導。我院建設信息智慧平臺的目標是管理信息化、流程標準化、項目定制化和研究精細化。智慧平臺的建立符合田野考古、建筑遺產、文物修復、保管和科研管理等多項需求,將院內各業務環節和各類數據信息進行關聯,實現信息、業務和資源的協同,有利于業務工作高效運轉,助推研究的精度和深度,提升我院整體業務管理水平。

        科技創新與運用(吳廣 供圖)

         

        考古研究所 楊鵬強 在《關于田野繪圖格式規范的幾個問題》中,以國家文物局發布的《田野考古制圖》為基礎,結合工作經驗對田野工作繪圖中部分格式規范進行簡要介紹。他對田野工作遺跡圖中的平剖面圖的剖切類型和配置方式,指北針的類型、標注和畫法,比例尺、圖例和文字說明的格式,以及遺跡探方圖中分層平面圖和四壁圖部分格式進行規范,并強調了格式規范的必要性和重要意義。   

        平剖面剖切類型(楊鵬強 供圖)

         

        文物保管研究所 陳姍姍 在《陶高柄器座的考古學研究》中介紹了陶高柄器座的界定、形制演變和文化內涵。“高柄器座”主要分布在夏商周時期的峽江、漢水上游以及川西地區,存在從碗形至漏斗形再到杯形的形態演變過程。高柄器座與巴文化和蜀文化密切相關。她認為高柄器座應起源于峽江地區,很有可能為早期巴人所創造,并通過某種途徑傳播至川西地區。關于高柄器座的用途,通常認為是巴人實用器的器座,也可作為原始宗教儀式中溝通天地人神的禮器使用。

        高柄器座 左:城固寶山遺址 右:云陽絲栗包遺址 (陳姍姍 供圖)

         

        考古研究所 盧林明 在《云陽李家壩遺址出土銅器的生產研究問題》中,通過銅器微量元素分組、鉛同位素比值研究法和散點圖分析法對云陽李家壩遺址出土的82件銅器進行分析,結合實驗數據對銅器產地、銅料和鉛料來源等問題進行探討。他認為李家壩遺址出土銅器以鉛錫青銅為主,其代表的巴文化與以成都平原為代表的蜀文化銅器生產原料明顯不同。李家壩遺址出土銅器生產原料來源復雜,可能與戰國時期巴文化地區頻繁的文化交流有關。

        微量元素分組驗證散點圖(盧林明 供圖)

         

        考古研究所 王洪領 匯報的題目是《三峽腹心、遺珍重光——忠縣中壩窖藏新探》。從窖藏出土概況、器物特征分析,他認為中壩窖藏出土瓷器年代為元代中后期,窯口涉及浙江龍泉窯、江西景德鎮窯和重慶本地瓷窯等。與川渝地區其他窖藏比較,推斷中壩窖藏的埋藏年代為至正十七年(1357)前后,與元末明玉珍入川據蜀這一歷史事件有很大的關系。窖藏出土外來瓷器是元代瓷窯生產格局的直接反應。分析表明,當時重慶本地瓷器雖仍在人們日常生活中占有重要地位,但產品質量大幅下降,側面反映本地涂山窯銷售市場逐漸萎縮,在外來產品沖擊下被淘汰的趨勢。

        中壩窖藏出土情況(王洪領  供圖)

         

        考古研究所 黃偉 在《重慶地區明代墓葬概述》中,對重慶地區明代墓葬的分布概況、墓葬形制、葬具及隨葬品情況進行介紹。重慶地區明代墓葬分布廣泛,形成了散布山地的開放格局,主要分為渝東、渝西兩大片區。墓葬形制以石室墓為主,磚室墓和土坑墓較少。多為中小型墓葬,一般以木棺為葬具,隨葬品有陶、瓷、銅、鐵器等,部分墓葬墓室中見有石質墓志、墓碑,墓主身份多為中小平民??傮w表明,明代墓葬較前代呈簡約化趨勢,這與喪葬觀念的變化密切相關;受地理環境和移民政策等影響,產生了多遵循宗法禮制的家族合葬多室墓。同時本地區出土雙聯谷倉罐在其他地區鮮有發現,其是否為伴隨多室合葬墓產生的新器型值得進一步研究。

        明墓出土谷倉罐(黃偉 供圖)

         

        文物修復研究所 張良帥 匯報的題目是《石佛寺遺址摩崖造像本體保護研究進展》。石佛寺遺址摩崖造像本體材料主要由砂巖和彩繪兩部分組成,病害類型包括表層劣化、巖體開裂、顏料老化剝落、微生物污染和動物人類的破壞等幾種。張良帥利用多種儀器對摩崖造像本體妝彩材料、砂巖理化屬性、病害種類與分布進行科學分析,利用顯微觀察與高通量測序技術對本體表面附生生物種屬進行鑒定。在數據分析的基礎上,對摩崖造像本體在“水-熱-鹽-酸-生物”耦合作用下的劣化損傷機理進行探討。最后,他介紹針對病害現狀進行的相關保護試驗進展,該研究為重慶市中小型石窟寺及摩崖造像的本體保護技術探索積累了經驗。

        石窟寺病害——表層劣化(張良帥 供圖)

         

        文物修復研究所 賈一鳴 匯報的題目是《有機凝膠與靜電紡聚合物非織造材料復合并用于高效清潔達瑪脂老化層》,他在該項研究中設計以綠色有機凝膠為核心、以連續亞微米纖維非織造材料聚乙烯醇或聚酰胺6,6為表面材料相結合制備的新型夾心狀復合物。通過OM、Micro-FTIR、DMA等表征該復合材料的物理性質和清潔性能,結果顯示電紡非織造材料可以提高有機凝膠的抗彎曲性,使其更易于使用;該材料減少了溶劑在顏料層的擴散,使復合材料的表面具有更加粗糙多孔的微觀結構,起到了出色的清潔作用。本項研究為墓葬壁畫、妝彩、油畫等文物的清潔材料研發提供重要思路,有助于提升新材料在文物保護中的應用。

        有機凝膠與靜電紡聚合物非織造復合材料結構與清潔效果示意圖(賈一鳴 供圖)

         

        建筑遺產研究所 孫慧 在《“門道”——重慶傳統民居大門形制研究》中,以重慶現存傳統民居大門為研究對象,重點討論大門的形制特征。她將重慶傳統民居大門分為八字形、一字形和特殊形制三種形制,從大門的位置、立面造型對八字形和一字形大門進行分類研究。最后,對民居大門形制進行文化解構,探究背后蘊含的文化內涵。

        涪陵劉作勤莊園大門(牌坊式)(孫慧 供圖)

                   整理:馬曉嬌 衛亞晶

         

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